Το πρόσφορο προσφέρουν οι Χριστιανοί για την τέλεση της θείας Λειτουργίας. Είναι η αντιπροσφορά μας στο Κύριο, για τις δικές του πολλές και ιδιαίτερες δωρεές. Μάλιστα η προσφορά του σίτου έχει και αυτόν τον συμβολισμό. Όπως οι κόκκοι του σίτου αλέσθηκαν και έγιναν όλοι μαζί αλεύρι, με το οποίον έπειτα ζυμώθηκε η προσφορά, έτσι και ένας – ένας όλοι εμείς οι Χριστιανοί συγκεντρωμένοι κατά την Θεία Λειτουργία, κοινωνούντες του Σώματος και Αίματος του Χριστού γινόμαστε ένα μαζί του. Κατά την Θεία Λειτουργία είναι παρούσα ολόκληρη η Εκκλησία. Δηλαδή η στρατευομένη (=εμείς οι ζώντες ) και η θριαμβεύουσα (οι κεκοιμημένοι). Γι’ αυτό με το πρόσφορό μας δίνουμε να διαβασθούν ονόματα ζώντων και κεκοιμημένων. Στα Μνημόσυνα (τρίμερα, εννιάμερα, σαράντα, χρόνια, τρίχρονα κ.λ.π.) πάμε την προσφορά μας, για να τελεσθεί η θεία Λειτουργία και να μνημονευθεί το όνομα του πεθαμένου μας, αλλά κάνουμε και κόλλυβα με σιτάρι, για να μας υπενθυμίζονται οι λόγοι του Κυρίου· “Εάν μη ο κόκκος του σίτου πεσών εις την γην αποθάνη, αυτός μόνος μένει· Εάν δε αποθάνη, πολύν καρπόν φέρει” (Ιωάννου ΙΒ 24). Συγχρόνως όμως η προσφορά των κολλύβων κατά τα μνημόσυνα είναι έκφραση αγάπης και προσφοράς προς τους πτωχούς υπέρ αναπαύσεως των κεκοιμημένων, ασχέτως αν σήμερα λίγοι τα τρώμε.
Πότε δεν τελούνται μνημόσυνα;
Μνημόσυνα δεν τελούνται στις κάτωθι εορτές.
1. Από το Σάββατο του Λαζάρου μέχρι και την Κυριακή του Θωμά.
2. Ανήμερα των Δεσποτικών και Θεομητορικών Εορτών.
Της Περιτομής του Κυρίου
Των Θεοφανείων
Της Υπαπαντής
Του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου
Της Μεσοπεντηκοστής
Της Αναλήψεως
Της Πεντηκοστής
Του Αγίου Πνεύματος
Της Μεταμορφώσεως
Της Κοιμήσεως της Θεοτόκου
Του Γενεθλίου της Θεοτόκου
Του Τιμίου Σταυρού
Των Εισοδίων της Θεοτόκου
Των Χριστουγέννων
3. Ανήμερα της πανηγύρεως του Ιερού Ναού.
Αυτές τις ημέρες ωστόσο επιτρέπεται η τέλεση απλού τρισαγίου.
